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EJEMPLO
DE VIDA
"Inspiradas
y sazonadas con tal virtud sus palabras obraban verdaderas
maravillas, y la fama de su nombre corria por todas
partes "
Nació
el 11 de mayo de 1826 en La Callecita (Piedra Blanca)
al pie del Ambato nevado, a pocos kilometros de la Capital,
bajo un techo de paja. Era el día de San Mamerto
y la iglesia celebraba la fiesta de la Ascención.
Fray Francisco Cortez misionero y amigo de la familia
lo bautizó; y le dijo a la madre de Esquiú,
antes de que este naciera, que sería obispo.
Sus padres fueron Santiago Esquiú, soldado catalán
enviado por España al Río de la Plata
que combatió en el alto Perú hasta ser
hecho prisionero por los patriotas; su madre María
de las Nieves Medina criolla catamarqueña.
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Fray
Mamerto Esquiú
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EL
ESTUDIANTE
La vocación
de Esquiú por el saber, se advierte desde niño.
En la pobre escuelida de su pueblo natal lee y escribe mejor
que sus compañeritos. Por eso sus padres, lo mandan
a la escuela franciscana de San Fernando del Valle, la mejor
de la región, donde según Nicolás Avellaneda
"los hijos de los labriegos aprenden el latin".
Para asistir a clase con su hermano Odorico, en 1835 se alojan
en la casa del sastre Elias Nuñez, familia amiga de
los Esquiú, a pocos menos de 10 cuadras de la escuela.
Hacían el recorrido, mañana y tarde a pie. Cuenta
Odorico que Mamerto " iba estudiando la lección
de latín con la capilla calada tropezando en las piedras".
En la misma casa hay otro estudiante cuya contracción
al estudio es evidente. Nuñez escribe a Santiago Esquiú
y le hace saber que Mamerto estudia poco. Su padre va a la
ciudad, carta en mano, y con la ternura que debe usar un padre,
le reprocha su poco aplicación por el estudio. Mamerto
escucha en silencio y le responde: " Es cierto que NN
estudia mucho mas en la casa, pero yo doy mejores lecciones
en la clase, con solo estudiar en la calle" .
Su padre jamás olvido esa contestación, ni el
original modo de estudiar latin "pateando piedras".
Iglesia
de San Francisco |
EN
EL CONVENTO
A
los diez años sintió el dolor de la muerte
de su madre (15/05/1836) y 12 dias mas tarde, de la
mano de su padre, llegó al convento de San Francisco
(Catamarca), aspirante al sacerdocio; el 13 de julio
de 1841, el padre guardián Fray Wenceslao Achaval,
le dio los habitos de novicio. A los 12 años
inicio el estudio de la filosófia y a los 14
los de teología. A los 17 hizo sus votos, el
14 de julio de 1842, fiesta del seráfico doctor
San Buenaventura. No tenía edad para profesar
y quedo a la espera de la dispensa que llegaría.
Mientras tuvo tareas muy de su agrado.
DOCENTE
Era
el mejor religioso, por su capacidad y virtudes. Los
frailes dan a Esquiú tareas docentes. En 1843
es maestro de su querida escuela en San Francisco y
en 1844 su director. Se desempeña con eficiencia
y es llamado "el mejor maestro de su tiempo "
.
Reformó el plan de estudios e incorporó
nuevas materias. Suprimió
el rigor de los castigos, no más azotes, sólo
cariño.
Bibliotecario del convento, incorporó nuevos
libros, con parte de lo que
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el
colegio le daba como estipendio.
Dejo la enseñanza para practicar filosofía
y teología - catedras logradas con su esfuerzo
- no solo en el colegio sino también en el Seminario
Conciliar (La Merced), donde colaboró con la
redacción del plan de estudios y el reglamento.
En filosofía, reemplazó los textos en
uso por otros más modernos. Lo mismo en teología,
los tradujo al latín. También enseño
teología en Tarija y Sucre.
Pasó 30 años frente a sus alumnos; 19
en catamarca y 11 en Bolivia. Fué docente por
vocación. Enseñó con dedicación
y paciencia, con humildad y caridad. Para él
la docencia fue un segundo sacerdocio.
En la bendición de la piedra basal de la Capilla
Nuestra Sra. del Huerto (Salta 1880) dijo: "un
colegio que prescinde de Dios, prescinde de la verdadera
ciencia; y la mayor cultura que allí se diera
a las inteligencias las hara mas moustruosamente mutiladas"
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EL
ORADOR DE LA CONSTITUCIÓN
El
joven y entusiasta Esquiú, predicaba casi
diariamente. Los citaban los señores curas
a sus parroquias, las religiosas a sus capillas,
y aun de otras diócesis era requerido para
la predicación de misiones y ejercicios
espirituales.
Hablaba sinceramente tratando de llegar con verdades
al corazón de la gente. Todos reconocen
en le padre Esquiú al mas grande orador
americano; pero muy pocos tienen noticia de su
extraordinaria e ingente obra como predicador
evangélico.
Debe admirárselo más en sus homilías
americanas y en sus pláticas sencillas
que en sus grandilocuentes sermones, porque con
ella hacia más bien a las almas. Esquiú
además, recalcaba la función de
cada uno dentro de la comunidad y para poder cumplimentarla
se debia tener en cuenta :
1- Saber y Calcular 2- Dedicarse a sancionar lo
justo y lo bueno 3 - No flaquear antes las amenazas
de la tiranía y el depotismo o ante la
seducción de la demagogia 4- Sacrificar
las afecciones privadas en aras del bien común
.
No ha quedado en Catamarca una capilla donde no
se oyeran las divinas verdades expuestas con sencillez
con su dulcisima y atrayente voz.
Todos se agolpaban en torno a él para oir
al predicador humilde y apóstolico, que
derramaba con sus palabras la caridad, cuyo fuego
lo consumía.
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Pulpito
desde el que Fray M.Esquiú hablo en 1853
(Iglesia San José - Piedra Blanca) |
LA
BEATIFICACION
Después
de 7 años, en Córdoba, los peritos terminaron
con la revisión hitórica, pero tiene que
ser aprobada aun por la Santa Sede. Terminaron en octubre
de 2000 y entregaron 8 cajas de material que el padre
Jorge Martinez - sacerdote franciscano y vice postulador
de la causa de Beatificación de Fray M.Esquiú
- entregó a la Santa Sede, en Roma para revisar
nuevamente el material.
El proceso comienza en 1926 Esquiú en cierto
modo, no tuvo mucha suerte en cuanto al proceso. Primero
hubo una confución se habia iniciado en Cordoba,
después se hizo aquí, en Catamarca, un
proceso que no tuvo valor. Luego vino la segunda guerra
mundial y eso también la detuvo. Cuando ésta
terminó, la causa fué retomada pero de
los tres teólogos que debian hacer juicio de
los escritos de Esquiú, dos son favorables y
uno es contrario. Esto hace que la causa se detenga
y PIO XII, el Papa que estaba en ese momento, archiva
el proceso.
En 1957, el embajador Manuel del Rio pide permiso para
reabrir la causa y Juan XXIII se lo otorga en 1958.
Él revé todo y hace la defensa, pero al
morir, al proceso lo ve Pablo VI, quien aprobó
la defensa y asi pudo retomar nuevamente la causa en
1964.
Luego en Catamarca, el padre Bernardo Martinez trabajo
mucho en la causa, reactivó el proceso, logró
el reconocimiento de los restos de Esquiú en
la Catedral de Córdoba y pidió la opinión
de los nuevos teologos. Como habia sido una causa detenida,
en vez de volver atrás pusieron seis teólogos
y los seis aprobaron y recomendaron su Beatificación
en 1978.
En 1979 se logra la prueba que no hubo culto especial
sobre Esquiú, porque el culto tambien detiene
la causa de Beatificación. Entonces todo estuvo
acorde para presentar lo que se llamó la disquiscición
histórica, es decir un estudio histórico.
En ese momento lo tomaron tres licenciados de historia,
ellos hicieron el trabajo, pero parece que no estaban
informados de todo el proceso jurídico y lo terminaron
muy tarde, recien en 1990.
Fue entonces cuando el Cardenal pide al padre Jorge
Martinez que se ocupe del tema, quien ese momento se
ocupaba como Rector de la Universidad de Mendoza. Viajo
a Roma e inició una investigación más
profunda y en 1993 verifica que desde 1978 la causa
se habia detenido bastante y que practicamente estaba
parada.
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Corazón de Fray M.Esquiú en su urna
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EL
MILAGRO
Habia
que hacer una nueva investigación y para
ello se formo una comisión en la diócesis
donde se originó la causa - Córdoba
- y se hizo la investigación, que ya fue
entregada a la Santa Sede. Si la aprueban, la
causa comienza a andar rápido, porque el
milagro ya está .
El milagro se trata de un señor que pierde
la vista del todo por una trombosis de retina,
es decir cuando las celular nerviosas se pierden,
mueren, y no se restituyen más. No hay
remedio, no hay operación, no hay nada.
El señor no se convencía, entonces
va a una clínica especializada en Córdoba,
donde le hacen todo un estudio pormenorizado y
le dan el mismo diagnóstico.
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Vuelve
a Catamarca, invoca a Esquiú y a los tres
días recobra la vista.
No se puede saber en que época sucedio
este hecho puesto que aun es un secreto. Se han
comprobado mas de 300 relatos (milagrosos) pero
que no estan probados jurídicamente bien.
Son
dos procesos diferente que hay que seguir para
la Beatificación : La vía del milagro
y la vía de lo histórico. Cuando
se prueba lo histórico, se considera el
milagro y se da un decreto en la Santa Sede que
se llama validez, que convalida todos los años
no actuados. Allí nombran un relator general
que no puede ser franciscano y que va a nombrar
un abogado y un postulador para que lo informen
de todo. Tiene que relatar que Esquiú fue
heroico en el ejercicio de las virtudes. Se revisa
todo, se presenta en la Santa Sede y con el milagro
ya basta para declararlo Beato.
Luego de la Beatificación el paso siguiente
es la canonización, es decir la declaración
de santo, pero despues de la Beatificación
ya se le puede rendir culto. Para la canonización
se necesita otro milagro aprobado, antes se pedian
más sin embargo ahora son menos pero con
más pruebas.
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